究竟谁才是成都人的老祖宗?“博悟之旅”解码100件文物的故事

  • 日期:07-14
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谁是成都的祖先? “博武的故事”解读了100件文物的故事

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告诉读者100件文物背后的故事

在这个城市的悠久历史中,成都拥有3000年历史的城市遗址没有搬迁,城市名称在2500年内保持不变。这在世界城市历史上是非常罕见的,充分展现了城市的活力。成都近年来,成都的考古界频繁报道,许多震惊世界的新考古发现改写了成都的历史。自21世纪以来,已有商业街船墓遗址,金沙遗址,江南亭街唐松解放遗址,老官山汉墓等已入选全国“十大考古发现”。

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“博智之旅”系列报道将向读者讲述100件文物背后的鲜为人知的故事,让读者从另一个维度了解城市发展的历史,并揭开成都的历史密码。

为了保证这一系列事件

权威和学术

成都日报到全国

特别是在成都,当地

重量级专家

发送邀请

请他们担任活动顾问

顾问名单是一个金色的梦想组合

众所周知,成都日报必须系统地整理文物,以梳理成都的历史。来自全国各地的专家学者积极响应。广东省文物考古研究所研究馆馆长,中国考古学会理事,暨南大学兼任教授卜进评论说,巴蜀文明是中华文明的重要组成部分,是国外文明的重要组成部分。交流。 “这一系列的活动都是通过文物切割而来的。成都的历史和城市的未来都是非常实际的活动。”他非常愿意做出贡献。四川省历史学会会长,天府文化馆馆长谭继和研究院说,几个“好”。他说,习近平总书记曾经说过:“把知识写进人心。”文物已经死了,资源可以被激活。这项活动是振兴的有益尝试。它将以简单的方式解释考古知识,用心创造成都文物的创新诠释,让天府文化以活跃的文字生活,这将是读者对成都的理解。神奇而神奇的文明,一个好方法。

咨询小组名单

?王浩,中国社会科学院考古研究所所长

孙华,北京大学考古与文化研究所教授

广东省文物考古研究所图书馆馆长,中国考古学会理事,暨南大学兼职教授

?谭继和,四川省历史学会会长,天府文化研究所所长

?侯伟,四川大学历史文化学院院长

?何益民,四川大学城市研究所所长

?四川师范大学巴渝文化研究中心主要部分

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解码文明

走出古代文明的交汇点

我们的“神秘”祖先

古代的陶罐描述了宝墩时期的简单烟花。这些移民不仅改变了成都平原的面貌,还带来了民族融合,生产技术,写作和语言等文明系统。文明因多样性而相互沟通,通过交流相互学习,通过相互学习发展。

对于那些有梦想但却被困在生活中的年轻人来说,出国的机会足以让他们放弃一切。

4000多年前,一群神秘的人出现在成都平原寻求生存的地方。

当时没有诗歌,但距离更远。其中一个“远方”是成都新津县目前的宝墩村。这个时期,又称宝墩文明。

成都平原的文明史始于宝墩时期。到目前为止,考古学家已经在成都平原的宝墩和芒城发现了八个部落遗址。

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宝宝墩古城发掘现场(部分)图片由成都文物考古研究所提供

?远方的先驱

当时,成都平原充满了梯田和肥沃的土壤,但试图整合的宝盾人仍然被绕道而行。虽然宝盾人已经掌握了世界上最先进的“黑技术”石斧和石凿,但当酋长掏出白米时,他们发现原来适合播种的耕地并不多。

经过一番祈祷,他们点燃了火,烧掉了沸腾的希望。在吱吱作响的草丛中,文明的夜空砸碎了裂缝,揭示了第一个古老文明的光芒。酋长率领部落在焚烧的土地上虔诚地祈祷一块米饭。部落成员惊喜地发现,烧焦的农作物通常生长得很好。人们流着眼泪迎接这幸福,并确定水系统脚下的土地是部落无尽生命的土地。这种经历非常有价值。他们以这种方式开发了大量的森林,农作物越长越好。

除了农耕,宝顿人也在追捕。从出土的文物中,他们用石箭和石镖。宝顿人有着极好的狩猎技巧。与原始的狩猎方法相比,宝墩人的狩猎安全高效。部落中的工艺艺术家描绘了盆地上的生活场景。直到今天,这些充满朴实美学的陶器罐子仍然讲述了宝墩时期原始烟花的故事。

寻求美丽的移民

平静的生活刚刚开始,宝墩有人向酋长报告:耕地上的农作物的耳朵越来越小;河里的鱼变得越来越少;森林里的野兽几乎看不见。

部落决定离开这个地方并继续迁移。当然,他们不知道:年复一年的部落种植使土壤慢慢变得贫瘠,过度砍伐森林使森林不再繁荣。无尽的捕鱼和狩猎使得河流鱼类和野兽不如后代。部落开始再次迁移。这一次,他们非常难过,因为已经有城墙,耕地和家园。幸运的是,当时成都平原有许多梯田,他们很快发现了一块水和草丰富的土地。卸下行李后,宝顿人开始建造自己的家。这对他们来说已经很熟悉了:他们建造了高墙并建造了自己的房屋。宝墩人的生活慢慢回归过去。

但是,这远远没有结束。又过了一两年,这里的耕地逐渐变得贫瘠,森林里的野兽一如既往地开始减少。对祖先的恐惧再次来到了宝墩人。他们开始了另一次迁移从历史上看,他们已经迁移了至少六次,每次他们离开时,他们都会留下高墙和陶器。

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↑陶平沿平地尊(宝墩文化典型的陶器)

在不断迁徙和部落的传播中,郁郁葱葱,丰富的成都平原已成为永恒的温床。

神秘的祖先

成都平原的文明史始于宝墩时期。宝墩遗址是古代文明章节的门户。它们分散在4至3700年前,散落在成都平原的各个角落。到目前为止,考古学家在成都平原上发现了包屯时期的八个部落遗址,如宝墩和芒城。这些部落建造了墙壁。

似乎一夜之间,宝盾人出现在成都平原上。在此之前,考古学家从未在成都平原上发现过文明的痕迹。这样,宝盾人可能已经从成都平原外迁移过来。这种迁移直接改变了成都平原的面貌。那么,谁是成都人的祖先?历史学家把注意力转向了鹰盘山。

四川省茂县的鹰盘山遗址长期以来一直被视为长江上游文明的起点。一群来自黄河流域的人在鹰盘山创造了一个高度发达的文明。早期的盘盘山人是西南地区汉族和其他民族的共同祖先。他们创造的文明是古代文明的源泉。

通过这种方式,有这样一个线索:黄河流域的部落迁移到四川,他们首先定居在庐山附近。进入成都平原后,部落继续发展壮大,并衍生出许多部落。古代僧侣从黄河迁移到澜沧江,然后从澜沧江迁移到成都平原。作为同样的卷轴画,它随着历史的演变而慢慢开启。

根据文献记载,三代国王都是迁徙的。这些古代国王不仅改变了成都平原的面貌,还带来了战争,民族融合,生产技术,写作和语言等制度。

宝墩文明持续了大约800年。在此期间,宝盾人不断迁徙,他们的足迹几乎遍及成都平原。战争与移民,适应和融合贯穿了宝盾人的生活。他们与大自然艰难奋斗,在水与火中逐渐演变,并留下了成都平原生存与文明的第一部史诗。

专家语音

文博专家李明斌:

“在亚洲文明和欧亚文明的交流中,古代文明从未缺席。”

成都平原是中国文化的起源之一

“古代文明独特而迷人。她的发展基础是长江和黄河文明的杰作。经过各种文化的碰撞,然后有独特的创作,它仍然是中华文明的一员,展示了多样性。中国文化。性与丰富,“成都博物馆馆长李明斌说。

“中国文化是深刻的,包容性的,不同地区的文化在碰撞中蓬勃发展。长江流域和黄河流域广大区域文明提出的许多共同因素可以追溯到4000年前甚至更早。“/p>

李明斌说,虽然夏商溪周是在中原,但王朝是在成都平原,从蚕到白水,豫玉,杜峪和开明。他们之间的内在关系远远超出想象,例如阴虚妇女墓的发掘。常见的璧领璧璧璧璧璧璧璧璧常见常见常见常见常见常见常见常见常见地常用碱地漏皮蜀蜀蜀蜀蜀蜀蜀蜀蜀石家人的石雕和湖北的石家河玉人脸也很相似。他们都是咧嘴笑,宽鼻子,大眼睛和垂耳。古蜀国的青铜雕像和黄河,长江流域的“上帝”描写。没有区别。古代有青铜神树。在诸如《山海经》等古代神话中,扶桑,剑木等神灵的传说非常普遍,但三星堆神术的表达却不同。古代蜀沙散打的太阳崇拜也与中华民族一致,但在很多情况下,它们之间的经验关系密切相关。

“当然,古代蜀国仍在努力建立自己的精神世界,以维护一方的统治。青铜雕像所表达的'上帝之神'充满了个性,但一点点对比可以找到线索。长江和黄河。就像[九州中的九州一样]被称为'凉州华阳黑水',而古蜀的领域就是九州之一。“

李明斌说:“考古发现证明,成都平原文化与黄河文化和长江中下游之间的密切关系,从4000到3000年前,为建设成都奠定了坚实的基础。中国文化与统一的国家形成。“/P>

“古蜀文明的另一个重大贡献是对西南地区文化的深刻影响。至少在三星堆和金沙时期,古蜀文化的影响已经到达越南现在的北部。”李明斌说:“今天的文献记载了云南,贵州。”华南的古老土地是'国家的花园',西南的成都平原的政治文化中心不断加强。“

“成都平原所代表的古代文明在中华文明起源的发展中具有不可或缺的地位。它不仅是长江上游的文明中心,也是中国文明的起源中心之一。这个理论是一位考古学家。经过三十多年的努力建成的“宝盾三星堆金沙”系统得到了证实。古代文明并非“天外”,也不是“西方” “不是'从天而降'或'突然神秘地消失',它的有序继承已经持续了一千多年,”李明斌说。

“今天我们知道古代文明在中国文化中发挥了作用。事实上,我们也可以识别与更远距离文化的联系。例如,古代僧侣的头发比椎骨多,而且大部分是游牧民族。非常强壮游牧民族经常进入青藏高原东部文化走廊的成都平原。我们知道古代青铜雕像,面具,金制品等与原文不同。虽然没有找到直接证据,但有些技术,传统很可能是通过欧亚大陆的走廊引入的。虽然没有找到直接证据,但我们仍然感受到古代文明在欧亚大陆参与文明交流的氛围。这就是所谓的“丝绸之路”河南路应该是。通信线路的遗迹,着名的“金津路”也是通过秦皇岛连接“北方丝绸之路”的重要途径之一。那个,但在越南北部发现的类似于三星堆和金沙的牙龈足以证明。古蜀文明的南扩为南方丝绸之路的形成奠定了基础。可以说,古蜀文明是蜀国和亚洲文明。欧亚文明积极参与交换先锋,后秦汉成为领导者。 “他曲折地说道。

“当谈到领导者时,最典型的就是锦缎。成都是汉代的世界锦缎之都。唐代的锦缎达到了顶峰。 “天府”丝绸显然是北欧和欧亚文明交流渠道的热门商品。蜀布也出口到南亚。直到宋朝,在广西钦州的博宜昌,还有一家向东南亚和南亚方向销售的“专卖店”。据文献记载,许多僧人通过南方丝绸之路抵达孟加拉国,斯里兰卡,缅甸等地。

成都日报金冠新闻记者王佳王岚

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